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谷歌浏览器赵时春（1508—1567），字景仁，号浚谷，明代陕西平凉府平凉县人，嘉靖五年（1526）丙戌科会试第一、授翰林院庶吉士，历任刑部主事、山东按察司副使、右佥都御史、提督雁门三关、山西巡抚，一生宦海三起三落，名列“嘉靖八才子”，是明代平凉唯一入《明史》列传的本土文士，主修首部官修《平凉府志》十三卷，有《赵浚谷文集》《浚谷诗集》传世。嘉靖四十三年甲子冬至（1564年农历十一月十五），时春为避平凉宗族纷争，举家迁居华亭砚峡两亭沟（今砚峡乡吴家沟及西庄社），隆庆元年丁卯腊月二十七日病逝于砚峡山居。赵时春最后四年栖身砚峡，由此缔结了与华亭砚峡割不断的地缘、姻亲、实业、文脉四重渊源。砚峡因峡中产细腻宜墨砚石得名，群山环峙、溪水萦绕，泉壑清幽、林木蓊郁，既合文人隐世栖心之愿，又有砚石、坩土、煤炭物产之利，成为其晚年隐居林泉、著书立说、兴办乡土实业的落脚之地。
笔者多年涉研华亭本土文史，数度实地踏访砚峡两亭沟、西庄、靳家湾古茔遗址及剡山剡沟，翻阅本土文史辑录，民间方志、乡土文稿皆记“赵时春为华亭砚峡人，生于砚峡”。今又翻阅《华亭旧志补辑》，拜读恩师李春茂先生《赵时春年谱长编》（西北大学出版社2018年版），该书以《明史》、王崇古《浚谷赵公墓表》、周鉴《明御史中丞浚谷赵公行实》、赵时春自撰诗文、明刊本《浚谷集》为一手史料，严谨考证定论，赵时春原籍、出生地、宗族祖茔俱在平凉城南浚谷（今崆峒区纸坊沟南塬），砚峡仅为晚年迁居之地。已故华亭文史学者王学礼《赵时春籍贯考》又另立一说，主张时春出生地为明代平凉府白岩里剡家沟，即今华亭市河西镇新庄村瓦场社火家沟。三种记述分歧流传，致使近世民间、基层志书对赵时春籍贯、砚峡祖茔由来众说纷纭，讹误代代沿袭。
为厘清史实、摒除臆断，笔者系统比对明清官修府县志和地方志书、赵时春本人传世诗文、明代同期同僚墓志行状、李春茂的赵氏年谱长编原文、近现代碑刻田野资料，逐层拆解赵时春与华亭砚峡的四层关联，辨析籍贯出生地、平凉祖茔、砚峡居所、靳家湾时春后裔茔地、古朝那五个易混淆概念，还原五百载讹传形成的来龙去脉。
一、姻亲牵系：剡山为落脚原点，早年频入华亭全境游历
赵时春原配刘氏金台，华亭剡山刘时中之女。据赵时春自撰《刘孺人墓志铭》、《平凉府志·乡宦》记载：岳父刘时中，字大本，华亭人，国学生，正德十四年（1519）出任大名府检校，为官干练、断狱明察，致仕归乡后坐拥剡山（古剡山山脉以宁夏泾源为界，河西新西、新庄一带北部的山脉统称剡山）大片田庄、宅院、山地，为刘氏宗族祖地，居住地在剡沟（位于华亭县西北，其核心聚居区对应今河西镇新庄村瓦场社今名岭子沟）。嘉靖三年（1524），年仅十六岁的赵时春与刘金台缔结婚约，自此剡山成为其往来华亭的首个固定落脚点。
赵时春《剡庄观音堂记》为刘氏修庙所作，碑文直记剡庄是刘时中祖居田庄所在，由其宗族主导营建庙堂，时春受托撰文，以一手文字印证岳丈安家剡山、自己常年落脚此处的史实，成为二者地缘姻亲关系的碑刻实证。
婚前赴岳家定亲、婚后省亲探族，但凡途经平凉府属华亭，必先落脚剡山岳父家，再由剡山出发，沿汭水河谷去往砚峡、安口、马峡、仪山（位于华亭县城东二三里、汭河南岸处）各处游历山水。嘉靖二十六年（1547），原配刘氏病逝后葬于平凉祖茔，赵时春时常赶赴剡山常年代管夫人陪嫁田产、山林，每逢清明、中元赴剡山刘氏祖茔祭扫。其存世诗作《剡山半霁》专为咏叹岳父故里风物，是早年频繁往返剡山最直接的文学佐证：
山色平分翠欲铺，烟光水气半天无。
老农荷笠驱牛晚，别作人间一画图。
除岳丈一脉外，赵氏与华亭本土姻亲还有：赵时春胞妹嫁华亭县儒学生员张云龙，妻刘氏胞兄定居华亭城南关西侧，一众姻亲散落华亭城乡，成为其青壮年时期频繁入境华亭、驻足砚峡的重要人情纽带。
嘉靖二十三年（1544）夏秋，赵时春两次专程来华亭探望刘氏亲眷，游历仪山周遭，写下长篇古风《仪山歌》，全诗描摹华亭城郊仪山山水地貌、风物民情，诗文实景有据可考，现存明万历刊本《浚谷诗集》全文收录——
君不见，仪山南，落花流水注深潭。
君不见，仪山北，乱石拨地成逼侧。
一浪双台风浪高，一片烟生秋雨色。
牛马纷云画不开，蛟龙作意长天黑。
昨者望云生骚忧，今者满川消不得。
何似去年前年时，淖深胡骑阻关塞。
彼时距晚年迁居砚峡尚有二十年，因姻亲纽带，砚峡早已进入赵时春的游历版图，为晚年择地隐居埋下伏笔。
二、风物结缘：钟情砚石山林，壮年便倾心砚峡风土
砚峡得名，始于峡中盛产上品制砚石材，石质细腻、易发墨、不耗毫，自唐宋便是陇东文房砚料名产地。赵时春早年游历至此，便留心采石、观摩琢砚工艺，与当地砚工交流切磋，留下五言咏物诗《砚石作砚》，成为明代记述陇东制砚最早的原创文献——
千秋砚峡石，磨墨供吾笔。
龙虎踞毫端，烟云散窟室。
除却砚石物产，砚峡背靠翠峰山、前临汭水支流，南有凤凰台，西有朝那庙，东邻米家沟，境内沟谷纵深、泉流淙淙、林木郁密，远离平凉城郭市井喧嚣，契合赵时春屡遭贬谪之后，厌弃朝堂纷争、向往山野隐逸的精神追求。嘉靖二十五年（1546），赵时春初次漫游两亭沟，目览南北二峰对峙、溪流通汭河的绝佳景致，作五言《两亭沟》，彼时已在心中记下这方隐世佳境：
南亭望北亭，相对两峰青。
山色遥依陇，水流曲到泾。
塞烽深地暗，残照入云螟。
最是晨光好，四围列翠屏。
数十年间，但凡闲暇赴华亭探亲，必绕道砚峡小住，观石、游山、访匠，日积月累，对砚峡山川地貌、乡土民情、物产禀赋了然于胸，这是其甲子年举家迁居于此的自然情感基础。
三、避乱迁居：丁忧守制、宗室构祸，甲子冬至择砚峡结庐安家
赵时春生母许氏卒于嘉靖四十年（1561），依明代礼制丁忧守制三年，至嘉靖四十三年秋服丧期满，正式脱去平凉居家守孝束缚。纵观仕途，时春一生直言上谏、屡触龙颜，前后数次削官罢黜，山西巡抚任上兵败遭弹劾后，朝廷屡荐不复起用，彻底断绝重返仕途念想，厌倦平凉官场人际纷扰。加之平凉宗族争田产，构讼不断，宗族矛盾激化，人身居所常受纷争波及。
其女婿周鉴（进士出身，后官河南巡抚）所撰《明御史中丞浚谷赵公行实》为第一手权威史料，原文明确：“甲子冬，宗室构祸，公弃产辟地华亭砚峡山，携阖家移居两亭沟东二里。”两亭沟、西庄背靠翠峰、前临溪涧，地势幽闭，隔绝平凉宗族纷争侵扰。嘉靖四十三年（1564）冬至，赵时春正式举家自平凉浚谷老宅搬迁入砚峡的两亭沟、西庄一带安家（赵时春故居在西庄翠峰山下的沟谷地带）。赵时春《朝那庙碑记》有言：“顾四十余年，力已衰而志未渝，事亲既终丧，乃以甲子冬至，定居两亭沟之东二里许，与祠（朝那庙）相望。”
《甲子冬至》一诗直抒迁家心境，满含离别平凉宗族祖地的不舍，是迁居史实最直观的诗文佐证：
移家砚峡千层岭，洒泪丘园三百年。
薪水宜人才数步，风尘无恙远三边。
双流有味沾唇美，一室相随枕石眠。
五鼓具冠陪县吏，梦中身已拜京燕。
自此，两亭沟和砚峡西庄由早年游历之地变为赵氏晚年正式宅邸。隆庆元年（1567）腊月二十七，赵时春病逝于砚峡别馆，周鉴行实原文：“隆庆元年丁丑十二月二十七日酉时，卒于砚峡栖遁正寝”。何乔远《名山藏·赵时春列传》载：“隆庆元年，廷臣复荐起用，未及征而卒于家。”此处“家”特指砚峡晚年迁居的家，亦即“别馆”，与原籍和葬地平凉互不冲突。
四、实业惠民：立足砚峡深耕乡土，助推陇上窑产业兴盛
定居砚峡四年间，赵时春不耽隐居闲逸，依托本土资源改良实业、造福乡邻，成为华亭“陇上窑”发展史关键人物。其一，推动窑业扩容，明代安口窑为陇东陶瓷核心产区，嘉靖中后期，在赵时春倡议引导下，安口制陶工匠、窑场陆续向砚峡拓展，开采本地优质坩土、浅层煤炭，恢复宋代即已兴盛的古砚峡窑口，砚峡自此成为陇上窑重要分支产区，被《天工开物》列入全国六大优质陶土产地名录。其二，于翠峰山麓修建窑神专祠——陶神庙，亲笔撰写《陶神庙碑记》，碑文收录《平凉府志·艺文志》，记述砚峡窑业沿革、立庙始末，成为研究西北明代陶瓷史的珍贵金石文献 。其三，深耕砚石产业，常年驻留砚峡采石坑场，与本土砚工反复切磋琢砚形制、打磨技法，以诗文记录砚石产地、开采细节，填补陇东古代制砚文献空白。
除此以外，赵时春协同华亭知县王官踏勘山川，牵头开挖惠民渠，引仙姑山泉水灌溉华亭城郊良田数百亩。
五、籍贯、祖茔辨析
历来分歧焦点集中三处：一、时春籍贯究竟是平凉还是华亭？二、砚峡靳家湾古茔遗址如何定性？三、《元日砚峡祀先》何以被误读为祖坟在砚峡？结合正史碑志、年谱、诗文三重一手资料分层辨析。
（一）籍贯与出生地：正史、墓志一致锁定平凉浚谷
1、《明史·赵时春传》（张廷玉主修）开篇定论：赵时春，平凉人（明代“平凉”即平凉府平凉县），明清历朝《平凉府志》《平凉县志》官修本全部沿袭此定论。徐阶（明代内阁首辅）为其亲撰墓志铭、王崇古《浚谷赵公墓表》，同为当朝高官执笔，均标注“平凉浚谷人，生于平凉城南浚谷村（今崆峒纸坊沟南塬）”浚谷因地得名，为赵氏世代宗族聚居地 ”。康海《明故沾化县儒学教谕赵公墓志铭》记述赵时春之父赵玉“盖自元之盛日，赵氏在南属近者徙西北，时公（指赵玉）尚幼而孤，至其寡姑与俱徙平凉，遂古籍为平凉人。”
2、李春茂《赵时春年谱长编》逐年考证：正德三年（1508）时春诞生于平凉浚谷老宅，剡家沟仅为岳家田产所在地，王学礼“生于剡家沟”之说，误将岳丈刘氏祖籍当作赵氏出生地，根源是后世混淆姻亲属地与本籍。
3、时春自撰诗文佐证：《甲子冬至》“洒泪丘园三百年”，丘园即平凉宗族故土。平生记述自家祖产、祖祠也在平凉。
（二）平凉祖茔：赵氏历代先祖正式墓葬区，归葬祖茔有碑志为证。
王崇古（明代三边总督、兵部尚书）《浚谷赵公墓表》为安葬次年正式撰文，原文关键史料：“隆庆元年（1567）冬，公卒于砚峡别馆，越明年，戊辰，长子守岩卜仲冬十五日，葬公南山父祖之次。”戊辰即1568年农历十一月十五，长子赵守岩亲自扶灵柩，由砚峡启程归葬平凉城南文原（纸坊沟南塬），归入赵氏历代祖茔之地，与祖辈同葬一处。
此段碑文是破解祖茔争议的核心铁证：若赵氏祖坟在砚峡，长子自当就地安葬，绝无百里归柩平凉入祖茔的道理。这与徐阶墓志铭、周鉴行实与墓表记述完全吻合，三方明代顶级史料互证，平凉纸坊沟南塬才是赵氏宗族法定祖茔。
（三）砚峡靳家湾茔地：晚年客居自置私茔，后世子孙聚葬之地
砚峡靳家湾成片古坟遗址，非赵氏远祖祖茔，而是赵时春定居砚峡之后，自行购置山场营建的客居私茔。时春卒后归葬平凉祖茔，但次子、旁支后裔留居砚峡世代繁衍，赵氏后人陆续安葬靳家湾，历经四百余年繁衍，坟茔连片成规模，明清两代陆续竖立牌坊、石像生，民间代代口传“都堂祖坟在砚峡”，逐步形成祖坟在此的惯性认知。当地民间口述、《砚峡社区志》所载祖茔之说，错把后裔聚居墓葬地等同于先祖原始祖茔。
（四）《元日砚峡祀先》讹传溯源：“徙祀”为易地祭祖，后世刊刻文字讹变误导
嘉靖四十四年正月初一（迁居砚峡首个新年），赵时春作《元日砚峡祀先》，全诗首句“山中徙祀当新岁”，核心关键字为“徙祀”，即：把原本该在平凉祖茔举办的祭祖礼仪，临时迁移至砚峡山居设位遥祭先祖，并非在砚峡祖坟实地祭拜。“徙”是迁移、易地之意，“丘园”祖垄，发祥故土，指赵氏先祖元末明初自江南迁平凉的浚谷，从明初到嘉靖甲子恰好三百年上下。赵时春辞官落居华亭砚峡，元旦没有官署祭祀礼制，就在山间就地设祭，换上素净衣冠，和当地乡中老者依照古俗郑重祭拜先祖。尾联“随乡那复恸他乡”直白表露客居他乡、无法归平凉上坟的伤感。
后世在地方志书手抄、翻印过程中，多次出现刊刻谬误，或漏写偏旁，或把“徙祀”误作“祀先于茔”，加之民间仅凭诗文在砚峡祭祖，便臆断先祖坟冢落址砚峡，是近五百年籍贯、祖茔讹传最关键的文献诱因。
（五）朝那勘误
后世常截取赵时春《朝那庙碑记》“时春生于朝那”一语，质疑其籍贯记载前后矛盾，实则缘于古今政区沿革差异，两种表述并不相悖。西汉朝那县疆域广袤，辖今平凉崆峒大部、华亭全境、泾源及庄浪东部地域，隋代拆分古朝那旧地，分设平凉、华亭二县，古朝那县建制自此废止，仅作为上古地域代称留存。嘉靖四十四年赵时春隐居砚峡撰写碑记，立足地方古史文脉，借用秦汉古地名自叙出身，如同陇右士人自称生于雍州，是文人雅称古地域，绝非指明代建制下的华亭县。华亭全境虽处古朝那南缘，但平凉浚谷同样在古朝那疆域之内，华亭学者仅凭碑中“朝那”二字判定时春生于华亭，错把上古大范围朝那旧域等同于明代华亭一县，忽略郡县拆分的历史变迁。综合正史、墓志铭多重一手史料，其明代法定户籍、实出生地仍属平凉县。
六、赵时春与华亭渊源久长
正德十六年（1521），赵玉为13岁的赵时春和12岁刘金台举行了订婚仪式。
嘉靖三年（1524），赵时春与刘时中之女刘金台正式完婚。并作《放雀文》。
嘉靖八年（1529）三月，赵时春到华亭，妥善安葬刘时中。刘时中于嘉靖六年六月病逝于真定府（今河北正定县），灵柩运回华亭，葬于县城西十里坤维山和仙姑山东麓（今西华镇裕民村殿湾前坡）。
嘉靖九年（1530），22岁的赵时春因上疏获罪“下诏狱掠罪，黜为民”。同年十月下旬，赵时春回到平凉。
嘉靖十年(1531)春季，赵时春来到华亭，游览县城、四条岭、弹筝峡、烂柯山等名胜，与县令贾恺、县学训导王金等人诗文唱和。
嘉靖十一年（1532），赵时春到华亭游龙门洞、飞凤山、王母峰。
嘉靖十七年（1538春季，赵时春到华亭，登白崖山，作《登白崖五首》诗。
嘉靖二十一年（1542）十一月初六晨，赵时春在华亭仪山游览，当时，华亭发生地震，赵时春在《记地变》一文中说“余自仪山房寐而惊觉，席几侧，鸡犬鸣吠。”
嘉靖二十三年（1544），赵时春到华亭，游览仪州故城、仪山，在县城南妻兄家中做客。
嘉靖二十四年（1545），端阳前后，赵时春来华亭剡山建屋三楹，取名观音堂，作《剡庄观音堂记》。
嘉靖二十五年（1546）秋季，赵时春到华亭，登万峰楼，游马蹄峡、百草峪、两亭沟和剡山。
嘉靖二十六年（1547）六月，赵时春到华亭剡山隐居，登万峰楼，作《万峰楼晴眺》一诗。
嘉靖二十七年（1548）春季，赵时春到华亭，参加田西成知县组织的宴会，登游王母峰、白院判故城。
嘉靖二十九年（1550）九月十五日，赵时春到华亭县，作《夜归仪州》。
嘉靖三十三年（1554）秋天，赵时春到华亭看望外氏家人。
嘉靖三十四年（1555），赵时春到华亭，与知县王官商议兴修了惠民渠，作《惠民渠记》。
嘉靖三十六年（1557）正月，赵时春在故居之北建成复古亭，作《复古亭记》。爱婿周鉴回平凉省亲，与时春、曹希贤游览华亭县吴山。
嘉靖三十八年（1559）秋季，赵时春陪同胡松游华亭吴山、六盘山。并在吴山祭祀。
嘉靖四十三年（1564）冬至日，因避家族矛盾纠纷，迁居华亭两亭沟。
嘉靖四十四年（1565），元旦，赵时春自砚峡祭祀祖先，作《元日砚峡祀先》《砚石作砚》。春季，在宅舍旁引来汭河水灌园，修建仰辰楼。五月，赵时春作《修朝那庙记》《朝那祈雨文》及《五月晦喜雨》等诗。秋日，作《祀砚峡东泉水文》。
嘉靖四十五年（1566）赵时春隐居华亭两亭沟，作《东泉》《山居即事》等诗，又作《陶神庙记》。大暑前后，华亭连续三昼夜大雨，作《祈晴文》。
隆庆元年（1567）春季，赵时春作《稻惩》，记录明代在砚峡种植水稻的情况。五月。赵时春在朝那庙祈雨，作《五月望报朝那》诗及文。中秋前后，再次祷告朝那湫神，作《中秋报朝那文》。农历十二月二十七日，赵时春在华亭砚峡病逝，享年五十九岁，葬于平凉府城南文原祖茔之域。
七、结语
梳理辨考可做最终定论：赵时春籍贯、出生地、全族先祖祖茔固定在明代平凉府平凉县浚谷（今崆峒纸坊沟南塬），可他与华亭结缘日久，多年游历华亭山水，并有大量诗文留存，与砚峡是因姻亲结缘、偏爱山水、避宗室之祸而择定的晚年栖身居所。靳家湾茔地是定居后自购山场、后裔世代聚居形成的坟地，不属于赵氏历代祖传祖茔。《元日砚峡祀先》是客居易地遥祭平凉先祖，因刊刻讹误衍生祖坟在砚峡的误记。
赵时春与砚峡的缘分，始于青年姻亲游历、盛年山水钟情，成于暮年避世安家、实业兴乡。虽非砚峡原生土著，却以四年山居岁月，深耕乡土文脉、振兴地方窑业、留存大量吟咏华亭的诗文，成为砚峡人文史上无可替代的标志性先贤。后世方志与民间口述出现籍贯混淆、祖茔错位，本质是时春在华亭贡献过深、文脉烙印过重，加之古文献刊刻疏漏、乡土口传失真层层叠加所致。厘清这段渊源，既纠正本土文史长期沿袭的讹误，也客观还原赵时春跨平凉、华亭两地的人文轨迹，兼顾正史考据严谨性与地方乡土情怀。